Cari lettori, l’anno è giunto al termine ed è il momento degli auguri. Ringraziandovi per la prestigiosa compagnia e la vostra preziosa collaborazione, che ci avete sempre dimostrato, desideriamo augurarvi un felicissimo Natale e un nuovo anno ricco di soddisfazioni e serenità: Salute, Pace, Amore e Gioia Infinita!
A conclusione del 2011, pur sperando che non serva, per iniziare un 2012 con l’atteggiamento mentale positivo, vogliamo fornirvi una riflessione di Karl Popper sulle teorie cospirazioniste (in ‘La società aperta e suoi nemici) che secondo noi è piuttosto attuale rispetto agli avvenimenti nel nostro Paese:
Illustrerò brevemente (…) quella che chiamo “la teoria cospirativa della società”. (….) Questa concezione (…) deriva, naturalmente, dall’erronea teoria che, qualunque cosa avvenga nella società – specialmente avvenimenti come la guerra, la disoccupazione, la povertà, le carestie, che la gente di solito detesta – è il risultato di diretti interventi di alcuni individui e gruppi potenti. Questa teoria ha molti sostenitori (….).
Nelle sue forme moderne essa è, come lo storicismo moderno e come un certo atteggiamento moderno nei confronti delle “leggi naturali”, il tipico risultato della secolarizzazione di una superstizione religiosa. La credenza negli dèi omerici le cui cospirazioni spiegano la storia della guerra di Troia è morta. Gli dèi sono stati abbandonati. Ma il loro posto è occupato da uomini o gruppi potenti
– sinistri gruppi di pressione la cui perversità è responsabile di tutti i mali di cui soffriamo – come i famosi savi di Sion, o i monopolisti, o i capitalisti o gli imperialisti.
“Io non intendo affermare, con questo, che di cospirazioni non ne avvengano mai. Al contrario, esse sono tipici fenomeni sociali. Esse diventano importanti, per esempio, tutte le volte che pervengono al potere persone che credono nella teoria della cospirazione. E persone che credono sinceramente di sapere come si realizza il cielo in terra sono facili quant’altre mai ad adottare la teoria della cospirazione e a impegnarsi in una contro-cospirazione contro inesistenti cospiratori
Quando scrisse l’opera, Popper non era conosciuto al di fuori dell’ambito accademico. L’opera gli diede la fama che gli aprì le porte della London School of Economics, dove insegnò per oltre 20 anni. La società aperta venne scritta in Nuova Zelanda, paese dove Popper si era recato nel 1937 dalla nativa Austria, date le sue origini ebraiche.
L’idea di Popper non era quella di fare una critica al sistema politico o economico occidentale. L’assunto di partenza di Popper riguardava la conoscenza scientifica. Non esiste scienza che possa produrre conclusioni definitive. Di conseguenza, in ambito sociale e politico, la popolazione deve guardarsi dagli esperti che dicono di conoscere il destino della società, di possedere la “verità”. La posizione di partenza di Popper può essere definita quindi anti-storicista. Nessuno conosce il futuro, neanche gli scienziati. La conoscenza scientifica è sempre congetturale e sempre
fallibile. Popper quindi rigetta il socialismo scientifico e, ovviamente, il marxismo.
Ma la sua opera non è solo una critica alle teorie a lui contemporanee. Popper decide di andare alle radici del pensiero occidentale, e di partire dalle sue origini, l’Antica Grecia. È stato Platone il primo ad affermare che esistono leggi della storia che determinano il corso degli eventi umani, quindi Popper lo considera il primo degli storicisti. Al filosofo greco è dedicato il primo tomo dell’opera (Platone totalitario). In tempi più recenti, troviamo Hegel e poi Karl Marx, cui l’autore dedica il secondo tomo dell’opera (Hegel e Marx falsi profeti).
Nei testi dei filosofi greci, Popper trova anche la prova della “chiusura” delle società antiche, società in cui gli interessi dell’individuo sono soggetti agli interessi del gruppo. Il passaggio da società “chiuse” a società “aperte” è avvenuto per gradi ed ha coinvolto molte generazioni. Il progresso appare tutt’altro che irreversibile, com’è caratteristica di ogni processo sociale. Nel mezzo c’è stato un cambiamento di atteggiamento che ha coinvolto la percezione che gli individui hanno del proprio universo e del posto che vi occupano.
È stata la fiducia nella razionalità dell’uomo a portare la società occidentale a diventare per prima una società aperta, una società che rende libere le facoltà critiche della persona.
Il manoscritto, terminato nel 1942, era costituito da oltre 500 pagine. Popper rispose così a chi gli chiedeva di ridurre le dimensioni del testo:
« Sono assolutamente contrario ai tagli. Credo che il libro sia abbastanza di valore da essere, a volte, un po’ meno breve rispetto a quanto avrebbe potuto risultare. Non conosco nessun lavoro di cui non si possa dire lo stesso, spesso in misura maggiore. Il libro è scritto con un’attenzione insolita; conosco poche persone così scrupolose e attente a ogni dettaglio come me; con il risultato che, come ciascuno immediatamente può riconoscere, il libro acquista un raro grado di lucidità e di chiarezza; e tutto questo in un libro che (…) è denso di riflessioni in ogni singola pagina.»
Armando Manocchia e la Redazione di ImolaOggi.
